sie davon, sie in Delphine zu verwandeln. Das Datum wird überall bestritten,
für, während es Ludwich glaubt, eine Arbeit vom Viert oder drittem zu sein,
Jahrhundert, Allen und Sikes erwägen ein sechste oder siebtes Jahrhundert von Datum
um möglich zu sein. Mit der Geschichte wird in einer anderen Form gerechnet das
Erleichterungen vom choragic-Monument von Lysicrates, jetzt ins
Britisches Museum (17).
Sehr anders ist die "Hymne zu Ares", der ist, in Charakter
Orphic in Charakter. Der Schriftsteller, nach dem Loben des Gottes dadurch,
seine Eigenschaften aufzulisten, betet, von Schwäche geliefert zu werden
und Schwäche der Seele, so auch von Impulsen zu mutwillig und brutal
Gewalt.
Die einzige andere beträchtliche Hymne ist das zu "Pan" der
beschreibt, wie er das Jagen unter die Berge und die Dickichte wandert,
und Ströme, wie er Musik bei Dämmerung macht, während er davon zurückkommt, das
Verfolgungsjagd, und wie er sich darin vereinigt, mit den Nymphen zu tanzen, die singen, das
Geschichte von seiner Geburt. Dieses, jenseits der meisten Arbeiten griechischer Literatur,,
ist bemerkenswert für seine frische und spontane Liebe zu Wildnis natürlich
Szenen.
Die übrigen Hymnen sind meistens vom kürzesten Kompaß bloß
das Anrufen des Gottes, der gefeiert wurde, und das Erwähnen seines Oberhauptes
Eigenschaften. Die Hymnen auf "Hermes" (xviii), zum "Dioscuri,"
(xvii, und zu "Demeter" (xiii) sind bloße Zusammenfassungen vom längeren
Hymnen iv, xxxiii und ii.
Die Epigramme von Homer
Die "Epigramme von Homer" werden vom Pseudo-Herodotean hergeleitet
"Leben von Homer", aber viele von ihnen kommen in anders vor, dokumentiert solch
als der "Kampf von Homer und Hesiod", oder wird durch verschieden zitiert
alte Autoren. Diese poetischen Fragmente datieren eindeutig nach das
"Leben" selbst, das scheint deshalb um sie als es geschrieben worden zu sein,
um geeignete Gelegenheiten für ihre Zusammenstellung zu liefern. Epigramm
iii auf Midas von Larissa wurde ansonsten Cleobulus davon zugeschrieben
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