zuerst und zweite Teile werden leicht gesehen, aber die Verbindungen zwischen
diese und die Dritten und vierte sind keine weniger wirklichen: um Lebensgehen zu machen
ziemlich glatt ist es höchst wichtig, nur zu sein und zu wissen
wie ein Lebensunterhalt zu gewinnen ist,; aber Glück hängt auch zum größten Teil darauf ab
Umsicht und sorgt beide in gesellschaftlich und kehrt auch Leben zurück, und nicht
am am wenigsten auf Vermeidung von Handlungen, die übernatürliche Mächte kränken,
und bringen Sie kranke-Glück. Und schließlich, wenn Ihre Industrie sein sollte,
fruchtbar müssen Sie wissen, welche Tage für verschiedene Arten geeignet sind,
von der Arbeit. Dieses moralische Ziel, im Gegensatz zu den gegenwärtig nahmen,
technisches Ziel des Gedichtes erklärt das Rätseln ansonsten
Unvollständigkeit der Anweisungen auf Landwirtschaft und seefahrend.
Von den Hesiodic-Gedichten ähnlich in Charakter zu den "Arbeiten und
Tage" überleben nur die spärlichsten Fragmente. Einer wenigstens von
diese, die "Prophezeiung von Vögeln", waren, wie wir von Proclus wissen,,
dem Ende von den "Arbeiten" befestigt, bis es dadurch abgelehnt wurde,
Apollonius Rhodius: zweifellos setzte es das gleiche Thema davon fort wie
um zu leben, Ausstellung, wie Mann Katastrophen vermeiden kann, indem er dazu besucht, das
Omen, die von Vögeln gezeichnet werden sollten. Es ist möglich, daß das
"Astronomie" oder "Sterndeutung", wie es Plutarch ruft, war dann
der "Prophezeiung" befestigt. Es gab bestimmt davon irgendeinen Bericht
die erst Konstellationen, ihre Daten vom Erheben und dem Setzen,,
und die Legenden verbanden mit ihnen, und zeigte wahrscheinlich wie
diese beeinflußten menschliche Angelegenheiten, oder Macht wird als Führer benutzt. Das
"Gebote von Chiron" waren ein aus Moral aufwärts gemachtes didaktisches Gedicht und
praktische Gebote, beim Ähneln der gnomic-Teile der "Arbeiten,
und Tage", adressiert vom Centaur Chiron zu seinem Schüler Achilles.
Noch weniger wird vom Gedicht bekannt, rief die "Großen Arbeiten": das
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