Bedürfnis. So viel von Erklärung, es tut mir leid, zu sagen, ist notwendig, bevor wir
verwandeln Sie sich in unseren mytho-Dichter von Florenz, zu sehen, er die Geschichte woraus machte,
von Judith.
Zuerst von allem aber das, was die Geschichte von Judith hat, mit Mythologie zu machen?
Es ist eine Legende, eine der feinsten Semitischer Legenden,; und zwischen Legende
und Mythos es gibt so groß ein Golf wie zwischen Jude und Griechisch. Ich glaube
es gibt keine Mythen nach Israel richtig, ich sehe nicht wie solch prächtig
Egoisten konnten zum notwendigen Staat der Ehrfurcht einen Vertrag schließen, und ich weiß nicht
daß es alle Legenden nach Griechenland richtig, das von geschieden wirklich ist, gibt,
Mythen. Für, wo ein Mythos die Inkarnation des Geistes natürlicher Tatsache ist,,
eine Legende ist die Verschönerung eines historischen Ereignisses: ein sehr anderes
Sache. Eine natürliche Tatsache ist bleibend und elementar, ein historisches Ereignis ist
vorübergehend und oberflächlich. Nehmen Sie ein Beispiel aus einem Spielergebnis heraus. Der Regenbogen
der Verbindungen-Himmel und die Erde. Iris dann, zum Mythos - griechisch, war des Jupiters
Bote, Vermittler zwischen Gott und Man. Das ist zu verkörpern, ein
beständige, natürliche Tatsache. Plato danach, das Machen ihrer Tochter von Thaumas,
verkörpert eine Tatsache, psychologisch, aber keines die Konstante, keines das
weniger natürlich. Aber, um zu sagen, als der Legenden-liebevolle Jude sagte, daß Noah trieb,
seine Arche über einer ertrinkenden Welt und beschaffte einen Stehen für seine Nachwelt
feierliches Abkommen mit Gott der dann und einmal für alle setzen Sie seinen Bogen ins Himmelsgewölbe;
das ist, zu zeigen irgendwo im Dämmerigen rückwärts und abysm der Zeit, ein
historisches Ereignis. Der Regenbogen wird als der Rock der Robe davon erlitten
Noah, der ein Vorfahr von Israel war. So ist das Judith-Gedicht vielleicht ein dekorierte
Ereignis, oder es ist vielleicht die barest-Geschichte in einem herrlichen epical-Rahmen: das
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