in den Wäldern.
Diese Rebellen waren keine Heiligen: ihre Verehrung war obi-Verehrung; die Frauen hatten
nicht weit hinausgewachsen den Plantagenstandard der Keuschheit, und die Männer tranken
"Tötungsteufel mag ihr verbessert. Stedman wurde mit dem Unterschied geschlagen
zwischen der Bedeutung des Wortes "gut" in rebellischen Kreisen und in
anständig. "Aber es muß beobachtet werden, daß das, was wir Europäer rufen, ein
guter Charakter war durch die Afrikaner, sah auf so abscheulich aus, besonders
durch jene, die in den Wäldern getragen, deren nur Verbrechen im Rächen bestand, sind, das
ihren Ahnen angetane Unrechte." Aber wenn kriegerische Tugenden Tugenden sind,,
solchen waren ihres. Nicht ein Rebell drehte je Verräter oder Informanten je
zurückgezuckt in Kampf oder unter Folter, je brach einen Vertrag oder sogar ein
privates Versprechen. Aber es war ihre Macht von Dauer, die besonders war,
das Erstaunen; Stedman ist nie müde davon, diesem Tribut zu bezahlen, oder von
das Illustrieren davon in erkrankendem Detail; tatsächlich, die Aufzeichnungen der Welt
zeigen Sie nichts, um ihn/es zu übertreffen; "die gehobene Axt, das qualvolle Rad", erwies sich
kraftlos, es zu unterwerfen; mit jedem Glied stutzte, jeder gebrochene Knochen, das
Opfer, noch aufgefordert ihre Quälgeister, lachten, sangen, und starben triumphierend.
Natürlich zahlten sie diese Greueltaten in Art zurück. Wenn sie nicht hätten, würde es
gehabt das absurde Paradox, bildet diese Sklaverei höher aus
Tugenden als Freiheit. Es verwirrt alle Verbindungen des Menschen
Verantwortung, wenn wir erwarten, daß der insurrectionary-Sklave begeht, nein
Verbrechen; wenn Sklaverei ihn nicht verdorben ist, hat es ihm wenig Schaden zugefügt.
Wenn es ist, mag die normale Tendenz der Sklaverei, Heilige zu produzieren, Onkel Tom,
lassen Sie uns bei Auktion sofort alles Angebot selbst. Es ist Cassy und Dred
wer sind der normale Protest menschlicher Natur gegen Systeme, die erniedrigen,
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