man bemerkt bald die Subtilität, die von hoch mit einer Art kombiniert wird,
Einfachheit und Gefühl von Rätsel und Poesie, von diesen Erbauern von das
vergangen. Wie ein großer Schriftsteller man reizt, mit einem verborgenen, aber schönen,
Kunst, von den ersten Wörtern, zu denen sich alle anderen Wörter kümmern,
Diener; als der große Musiker, Wagner in seinem "Meistersinger", für
Beispiel führt man letzt von den ersten Notizen seines Spielergebnisses an jene
Notizen, die die wirkliche Bedeutung prachtvoll zu den Hörern enthüllen,
von jenes zuerst Notizen, und von allen Notizen, die ihnen folgen,: deshalb das
Ägyptische Erbauer führen den Geist sachte, schicken Sie sonderbar davon nach das
Tor zwischen den Türmen zum entfernten Haustheologen. Wenn man hineingeht,
das äußere Gericht, einer empfindet das abgelegene Heiligtum. Fast unbewußt
man ist bewußt, daß der ganze Rest des Tempels für dieses Heiligtum war,
geschaffen; daß alles zu diesem Heiligtum tendiert. Und in Geist ist man
dieser sehr heiligen Stelle gezeichnet. Langsam vielleicht der Körper
Umzüge von Hof zu hypostyle-Halle, und von einer Halle zu einem anderen.
Hieroglyphen werden untersucht, cartouches rätselte hinaus, Gemälde von
Prozessionen oder Flachreliefs der Zeitvertreibe und von Opfern, sah dabei
mit Sorge und Interesse; aber die ganze Zeit eine hat das Gefühl des Wartens,
von einem Mangel unbefriedigt. Und nur wenn einer bei letzten Reichweiten das Heiligtum
ist vollkommen einer bei Ruhe. Für dann den Geist fühlt sich: "Dies ist das
das Meinen von allem."
Eins von den Mitteln, die die ägyptischen Architekten benutzten, um diesen Sinn zu schaffen,
von Ansatz ist sehr einfach, aber vollkommen wirksam. Es bestand
nur im Machen jeder Halle auf einem sehr etwas höheren Niveau als der eine
das Vorausgehen davon
auf dem Höchststand von allem. Jedes Zeit man nimmt ein treten Sie aufwärts, oder
Spaziergänge eine kleine Neigung des Steines herauf, der Körper scheint zur Seele zu vermitteln,
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