er weiß durch seine eigene Beobachtung wovon, daß er bloß geschlossen hat, und
von dem, was er erzählt worden ist. Er ist über anerkennender Unwissenheit aufrichtig,
und wenn sich Versionen unterscheiden, gibt er beide. So das modern Wissenschaftliche
Historiker, mit anderen Mitteln der Bestätigung, kann manchmal davon lernen
Herodotus mehr als Herodotus, das sich kannte.
Es gibt üppigen Beweis auch, daß dieser Herodotus davon eine Philosophie hatte,
die Geschichte. Die Einheit, die seine Arbeit markiert, ist nicht nur zum Starken fällig
Griechisches nationales Gefühl, das dadurch läuft, das Gefühl, das dazu steigt, ein
Höhe in solchen Durchgängen wie den Beschreibungen der Kämpfe des Marathon,
Thermopylae und Salamis, aber auch zu seinem tiefgründigen Glauben am Schicksal und
in Nemesis. Zu seinem Glauben am Schicksal ist das häufige Zitieren von Orakeln fällig
und ihre Erfüllung, die häufigen Referenzen zu Sachen, die dadurch vorherbestimmt werden,
Vorsehung. Das Arbeiten von Nemesis findet er in den Katastrophen, die sich begeben,
Männer und Nationen, deren das Aufragen Wohlstand die Eifersucht davon weckt, das
Götter. Das Letzte stürzt von den Persern, die sein Hauptthema bilden,,
ist nur ein besonders auffallendes Beispiel der Bedienung dieser Macht
von welchem menschlichen Leben kann sich nie befreien.
Aber, über allem ist er der Vater der Geschichtenkassierer. "Herodotus ist solch
einfache und köstliche Lektüre" sagt Jevons; "er ist so ungekünstelt und
Gäste habend, fließt seine Geschichte so natürlich und mit solcher Leichtigkeit das
wir haben ein Schwierigkeiten darin, daran zu denken, daß, über und über dem Harten
Schreiben, das geht, leichte Lektüre zu machen, ein ewiges Wunder ist da
die Arbeit von Herodotus. Es ist die erste künstlerische Arbeit in Prosa dieser Grieche
literature produzierte. Diese Prosaarbeit der für reinen literarischen Verdienst nein
nachfolgende Arbeit hat übertroffen, als welche späteren Generationen, nach
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