Briefmarke eines Alters in dem das Ideal des Intellektes, Kunst, Kultur, und das
für die Menschheit, von Fürsorge, ideal sind beide mächtig geworden
Inspirationen, oft in offensichtlichem Konflikt, und das Fordern ständig ein
Lösung zu ihren Unterschieden. Faust bricht weg von der Enge
Pedanterien der Schulen, um den weal auf seiner Brust aufzuhäufen und
Jammer der Menschheit, und ihr ganzes Leben und Gedanken in den Kompaß zu zeichnen,
von seinem Verstand. Tennyson's "herrlicher Teufel", durch eine neugierige Ironie beabsichtigte
für kein anderes als Faustes Schöpfer, stellt sein würdiges Vergnügenshaus auf
außer den Wegen der Männer, bis bei letztem, widerlegte durch Erfahrung, ihn,
gibt seine Torheit auf. _Sordello_ kann das Reife und klassische nicht behaupten
Glanz dem einen noch die klare melodiöse Schönheit vom anderen; aber
es nähert sich in seinem feinen soundings der Rätsel davon _Faust_ selbst
das intellektuelle Leben. Es ist der Versuch eines jungen Dichters, damit zurechtzukommen, das
Problem von der Aufgabe des Dichters und die Funktion des Dichters, die Verbindung der Kunst,
zu Leben, und von Leben zu Kunst. Weder Goethe noch Tennyson dachte mehr
hochfliegend von den Möglichkeiten poetischer Kunst. Und bestand weder mehr
unweigerlich, oder nahm ohne Zögern eher an, daß es nur
erfüllt diese Möglichkeiten, wenn der Dichter im Dienst des Mannes arbeitet.
Er ist der wesentliche König von "Erde", aber sein Königtum ruht sich aus sein Tragen
aus dem königlichsten von mottoes, "Ich dien." Sein ganzes gehabtes Leben bräunend ein
herzliche Verachtung für den foppery von "Art für Art", und er vermittelte nie
es mit scharferem Glanz als in der Skizze des Bordells
"gegenüberliegend", der Troubadour Eglamor.
"Wie er diese Kunst liebte!
Die Berufung, die ihm auseinander einen Mann markiert,
Von Männern--einer, der sich nicht sorgte, Aufnahmeratschlag für
Kalte Herzen, Gesichter ohne Trost,... seit Strophe, dem Geschenk,
War seines, und Männer, die Ganzen von ihnen, müssen schalten
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