Dichters Station zwischen beiden", machte viel, um ihn auszuhalten; Plato ist mehr
expliziter und systematischer Idealismus gab ihm ein stärkeres für eine Weile
Zusicherung. Aber desillusionieren Sie, unterbrach: "Plötzlich, ohne Herzwrack ich
erwachte; Ich sagte, 'twas schön, doch außer einem Traum, und deshalb Adieu dazu!"
Dann sticht die leidenschaftliche Unruhe seiner Natur ihn von vorn hervor.
Er weicht sich in der konkreten Energie der Sachen ein, wohnt im Haus
Phantasie durch "alles Leben, wo es höchst lebend ist", taucht sich ein
in allem, was in Nature höchst schön und intensiv ist und so erfüllt, es
könnten Sie scheinen, sein leidenschaftliches Verlangen, um "alles zu sein, haben Sie, sehen Sie, wissen Sie, Geschmack,
empfinden Sie alle", sich doch nur zu fühlen, daß Zufriedenstellung nicht hier ist,:
"Meine Seele betrübt, wenn es darüber hinaus sieht,:
Ich kann nicht unsterblich sein, schmecken Sie alle Freude;"
nur die Krankheit der Übersättigung. Aber als alle Freude geschmeckt wurde, das was dann? Wenn
es gab jeden Krönungsstaat, es konnte nur sein, Gedanke, der bräunt, einer,
in dem die Seele zur unerreichbaren Unendlichkeit von Gott aufwärts sah.
Solchen scheinen die Umrisse von der geistigen Geschichte zu sein, die vorher überholt,
wir, glänzend und zusammenhanglos vor einem Traum, in _Pauline_. Das Material,
gewaltig und viel-unterstützt wie es ist, wird nicht vollständig gemeistert; aber es gibt
nichts bloß nachahmendes; es ist und bräunt überall, und kein bloßes
Jünger von Shelley oder noch ein, das fühlbar bei der Arbeit ist. Der Einfluß
von Shelley scheint, tatsächlich, schon hinausgewachsen worden zu sein wenn _Pauline_
wurde geschrieben; Das Bräunen von gloried in ihm und seinem zunehmenden Ruhm, aber er,
Filz, daß seine eigenen Ziele und sein Schicksal anders waren. Rossetti, einige Jahre,
später, nahm _Pauline_, um die Arbeit eines bewußtlosen vor-Raphaelite zu sein;
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