elende Arbeit, sogar in Zeit von peace, gleichmäßig von Krieg, Ritterlichkeit,-erniedrigt
im Gegenteil dazu dennoch. Hinter allen Höflichkeiten von Amadis und
der Cid lag der strengen fact,--Frau ein Kind oder ein Spielzeug. Das Schmeicheln
Troubadoure sangen sie ins Paradies eines Dichters; aber leider! dieses Königreich von
heaven erlitt Gewalt, und das Gewaltsame nahm es um Macht. Die Wahrheit
einfach war, daß ihre Zeit nicht gekommen war. Physische Stärke muß dafür herrschen ein
Zeit, und sie war das Schwächere. Sie war, lehnte sehr richtig eine feudale Unterstützung ab,
durch Grund sagt "Les Coustumes de Normandie", von ihrer Untauglichkeit für Krieg oder
Politik: _C'est l'homme ki se Bast et ki conseille_. Andere Behörde setzte
es immer noch klarer: "Eine Frau kann dem Kaiser oder feudalem Herrn nicht darin dienen
Krieg, wegen des Anstandes ihres Geschlechtes,; noch helfen Sie ihm bei Rat,
wegen ihr beschränkte Intellekt; noch bleiben Sie seinen Ratschlag und schuldet dazu das
Gebrechlichkeit ihrer Veranlagung." Alles, was war, kein Zweifel, in der Mehrheit von
Fälle, wahr,; und die Entwürdigung der Frau war einfach ein Teil eines Systemes
tatsächlich das seinen Tag gehabt hat, aber seine Verbände vermacht hat.
Von dieser Herrschaft der Macht befreite sich Frau nie um Macht. Sie könnte nicht
der Kampf, oder würde nicht. Böhmische Annalenn, sicher zu sein, zeichnen die Legende davon auf ein
wörtlicher Krieg zwischen den Geschlechtern, in die die Armee der Frauen von Libussa geführt wurde,
und Wlasla, und das schließlich mit der Gefangennahme endete, durch die Armee der Männer,
von Castle Dziewin, der Turm von Maid, dessen Ruinen immer noch nah sichtbar sind,
Prag. Der Panzer von Libussa wird immer noch bei Wien gezeigt; und der Führer ruft
Aufmerksamkeit gegenüber den lange-erreichten den Höhepunkt Zehen des Stahles mit dem, er behauptet, das
zarte Prinzessin war gewohnt, die Herzen ihrer Gegner durchzudringen, während
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